Sub Specie Realitatis

                                                       Sanity, her Son and the Credulous, Jordan Henderson, 2020                                            «A ruptura do pensamento moderno com o transcendente encontra as suas primeiras grandes expressões , no domínio político,  em Maquiavel e Hobbes,  para  já  não falar no seu percursor medieval, Marsílio de Pádua.   Com Hobbes, nomeadamente, aparece uma sistematização rigorosa da concepção naturalista do universo, reduzindo-o a um mero mecanismo corpóreo ou físico, sendo  o Estado, segundo este ponto de vista,  regido por normas provenientes de leis físicas, com total subordinação do homem ao corpo político, o Leviatã. Mas, isto, não quer dizer que, na sua significação mais profunda, o pensamento político moderno tenha ficado destituído de qualquer vinculação religiosa.  Donoso Cortés – que, com quase um século de antecedência, previu genialmente a propagação do socialismo – fez ver que, entre as concepções revolucionárias e os e

  «A única forma de salvar uma economia capitalista dos seus próprios excessos é, invariavelmente, o recurso ao Estado; mais precisamente a uma qualquer forma de tirania que tendo o poder de utilizar o erário público, possa resgatar o sistema bancário; foi precisamente o que sucedeu no primeiro grande ressurgimento do Capitalismo, depois da queda do Império Romano, ocorrido na Florença dos Medici, que acabou tendo um fim igual ao da antiguidade.    Da mesma forma, as semelhanças entre o resgate do Banco Medici , levado a Cabo por Lourenzo de Medici e o resgate do sistema bancário realizado pela administração Obama, após o colapso de 2008, são flagrantes.     Na Florença de 1478, o Chefe de Estado e o dono do Banco eram uma e a mesma pessoa. Na américa de 2008, a situação era mais complexa mas, mutatis mutantis, na sua essência era a mesma.    A recessão, em ambos os casos, foi causada por um sobreendividamento e a solução para esse sobreendividamento, passou pelo Estado que, saqueando