Sub Specie Realitatis

  TUDO O QUE NUNCA LHE DISSERAM - E, PROVAVELMENTE, NUNCA QUIS SABER - SOBRE SEXO, AMOR ROMÂNTICO E CASAMENTO, NA PERSPECTIVA DA MORAL CATÓLICA TRADICIONAL/DIREITO NATURAL CLÁSSICO   VI -  HIGHWAY TO HELL  Ego vado, et quwretis me, et in peccato vestro moriemini (Evangelho segundo S. João, VIII: 21.)   Vimos quão nefastas podem ser, a nível pessoal e social, as consequências da rejeição da Moral Católica Tradicional. Mas, no entanto, as consequências sub specie aeternitatis são infinitamente mais terríveis: a condenação eterna às penas do inferno. Mas, perguntar-se-á, como é possível, alguém, ir para o inferno por causa destes ou de outros pecados? Como pode um Deus todo misericordioso condenar alguém a um castigo eterno? Como conceber, enfim, que não apenas algumas pessoas, mas muitíssimas pessoas sejam eternamente condenadas, como sustenta historicamente a quase totalidade dos teólogos cristãos? É grande a confusão sobre este assunto porque, a maioria das pesso

  TUDO O QUE NUNCA LHE DISSERAM - E, PROVAVELMENTE, NUNCA QUIS SABER - SOBRE SEXO, AMOR  ROMÂNTICO E CASAMENTO, NA PERSPECTIVA DA MORAL CATÓLICA TRADICIONAL/DIREITO NATURAL CLÁSSICO      V - O LIBERALISMO SEXUAL É ANTI-NATURAL, IRRACIONAL E PERVERSO Nom enim vocávit nos Deus in immundítiam, sed in sanctificatiónem (Primeira Epístola de S. Paulo aos Tessalonicenses, VI: 7.)   Como vimos, no capítulo I deste trabalho, a intensidade única do prazer sexual, pode frequentemente levar-nos a agir irracionalmente. Como se trata de um aspecto do sexo raramente abordado nos nossos dias, vamos aprofunda-lo um pouco. S. Tomás de Aquino, na Summa Theologiae, versa este assunto ao discutir as oito filhas (ou efeitos) da luxúria. Para S. Tomás e demais teólogos da Moral Católica Tradicional/Direito Natural Clássico (MCT/DNC), o termo luxúria, não significa desejo ou excitação sexual. Não há nada de errado com o desejo ou excitação sexual em si. Pelo contrário, o termo luxúria, do ponto

TUDO O QUE NUNCA LHE DISSERAM - E, PROVAVELMENTE, NUNCA QUIS SABER - SOBRE SEXO, AMOR ROMÂNTICO E CASAMENTO, NA PERSPECTIVA DA MORAL CATÓLICA TRADICIONAL/DIREITO NATURAL CLÁSSICO                              IV -  O ARGUMENTO DA FACULDADE PERVERTIDA Ecclesia edixit doctrinam Thomae esse suam. S.S. Bento XV (Carta Encíclica Fausto aspettente die) Ite ad Thomam. S.S. Pio XI (Carta Encíclica Studiorum ducem) Apesar do que ficou escrito no capítulo anterior, diga-se em abono da verdade que tudo o que até agora foi dito pode não ser suficiente para suportar as exigências morais absolutas feitas pelo Magistério Católico: Se ficássemos pelo que até aqui dissemos seria difícil estabelecer o limite a partir do qual os actos contraceptivos e masturbatórios começam a contrariar os fins unitivos e reprodutivos do sexo uma vez que nada do que foi dito, por si só, determina que esses actos são sempre e em princípio errados. Sendo assim, do ponto de vista do Magistério Católico, o que ficou es

  TUDO O QUE NUNCA LHE DISSERAM - E, PROVAVELMENTE, NUNCA QUIS SABER - SOBRE SEXO, AMOR ROMÂNTICO E CASAMENTO, NA PERSPECTIVA DA MORAL CATÓLICA TRADICIONAL/DIREITO NATURAL CLÁSSICO  III - A MORAL SEXUAL TRADICIONAL É NATURAL RACIONAL E SÃ.   Quanto mais me é dado conhecer o Cristianismo mais me convenço que as regras que estabeleceu se destinam a permitir que as coisas boas possam prosperar à vontade. (G.K. Chesterton )     Para se poder aplicar a   Moral Católica Tradicional/Direito Natural Clássico ( MCT/ DNC) à ética sexual devemos começar por identificar os fins para os quais as nossas capacidades sexuais estão dirigidas. Pois se o que é bom para nós, seres humanos, é, como vimos no  capítulo anterior, a realização dos fins inerentes à nossa natureza, então o que para nós é bom a nível sexual só pode ser aquilo que leve à realização dos fins para os quais as nossas faculdades sexuais estão dirigidas. Para S. Tomás de Aquino e outros teóricos da MCT/DNC ser-se um ser huma