Se alguma vez houve um annus mirabilis na história da humanidade, esse annus mirabilis teria de ser o de 1979. A cadeia de acontecimentos que mudou a história do mundo começou a 16 de Janeiro de 1979, quando Sua Majestade Imperial o Xá Mohammed Reza Pahlevi, o Rei dos Reis e Chefe dos Guerreiros, desceu do Trono do Pavão, embarcou num avião e partiu para o exílio.

 Duas semanas mais tarde Ruhollah Khomeini, um académico religioso de 77 anos, voou do exílio em Paris para Teerão, onde foi recebido por milhões de seguidores e se tornou o líder da primeira revolução islâmica moderna. O Ayatollah Khomeini chegou ao poder, não montado num burro, mas quase com a mesma modéstia, no lugar do passageiro de uma carrinha Chevy rodeado por muitos milhões de apoiantes, alguns dos quais estavam sentados no tejadilho da cabina da sua carrinha.

Como Santo Agostinho, disse, cada época é confrontada com duas opções: a Cidade de Deus ou a Cidade do Homem, o trigo ou o joio, o Logos ou Anti-Logos.

A ligação de Khomeini a Platão, é conhecida, pois procurou criar a sua república islâmica à imagem e semelhança da República de Platão.

Tal facto não é necessariamente um exemplo dos perigos da ocidentalização, se por ocidentalização entendermos a imposição de filosofias materialistas e vulgares do Ocidente actual, expressas em ideias como a da separação da Igreja e do Estado.

Pelo contrário, o reconhecimento da dívida para com Platão é uma forma de compreender o carácter universal dos problemas que Khomeini viu durante a sua vida, problemas que o próprio Alcorão aborda, e a tentativa de encontrar uma solução político-institucional para esses problemas que demonstrasse um verdadeiro respeito pela lei divina - algo que o Ocidente vulgar moderno é incapaz de fazer desde o Renascimento.

 Para Khomeini, ser um místico significava também ter uma referência constante ao Logos como padrão das nossas acções. A razão é o verdadeiro guia. A razão divina exerce uma verdadeira tutela sobre a criação. A isto chama-se por vezes Providência Divina. O homem participa neste acto de criação quando exerce o seu poder criador para formar instituições políticas, costumes e leis que reflectem a ordem presente no Logos.

O papel do Irão no movimento do Logos na história da humanidade tornou-se ainda mais claro quando, a 3 de Janeiro de 1989, o Ayatollah Javad Amoli se deslocou a Moscovo para entregar uma carta do Ayatollah Khomeini a Mikhail Gorbachev. 

A União Soviética estava a dar os últimos passos, e Gorbachev procurava uma transição suave. Compreendendo intuitivamente esse desejo e os perigos que acarretava, Khomeini enviou uma delegação a Moscovo na esperança de o envolver numa conversa filosófica sobre a importância das ideias, a começar pela da realidade de Deus. Khomeini estava a "usar" o seu prestígio como líder de uma nação para tentar abrir Gorbachev à importância do "mundo invisível" em oposição ao do "mundo visível" material.

Khomeini e Amoli queriam iniciar um diálogo filosófico com um homem cujo país corria o risco de cair sob o controlo do materialismo ocidental, em reacção ao materialismo marxista que tinha arruinado a Rússia, mas Gorbachev não entendeu as suas intenções.

Assim, quando Gorbachev murmurou algo sobre a “liberdade religiosa” e a “separação da Igreja e do Estado”, que era precisamente o problema contra o qual Amoli o tinha vindo avisar, Amoli respondeu:

“Sr. Gorbachev, é, você, como uma árvore, cuja morte apenas significará o desvanecimento e o definhamento do seu corpo, e não haverá quaisquer sinais de vida depois da sua morte? Ou é como um pássaro enjaulado na natureza do seu corpo, e a sua morte significaria a abertura desta gaiola e o voo da sua alma da tua alma para o mundo eterno? É claro que a segunda é verdadeira e não a primeira; e o conteúdo da mensagem do Imã Khomeini é um convite ao monoteísmo e à negação do ateísmo, o que está relacionado com a sua alma. De facto, quando a alma de uma pessoa acredita no monoteísmo, ela encontrará a maneira correcta de governar um país e fará esse trabalho da melhor maneira."

Khomeini avisava, assim, Gorbachev de que a Rússia, depois de ter escapado ao Cila do comunismo, ateu e materialista, corria agora um risco maior de se despenhar no Caribdis do capitalismo ocidental materialista e ateu. Se isso acontecesse, ele "cometeria um erro que os vindouros terão de corrigir”.

A solução de Khomeini, surpreendentemente, não era o Islão, mas a filosofia. O líder supremo exortou Gorbachev a ler filosofia se quisesse compreender melhor como passar do conhecimento do que se vê para o conhecimento do invisível. O conhecimento que poderia obter da filosofia permitir-lhe-ia então que ele se voltasse para Deus e resolvesse melhor os problemas que a Rússia enfrentava neste momento crucial.

 Khomeini recomendou o estudo de filósofos como os aristotélicos, al-Farabi, Avicena, Ishraqi, Suhrawardi, Mulla Sadra e Muhyi'd-Din ibn al-'Arabi, porque os seus escritos ajudá-lo-iam a compreender a Revelação.

A filosofia, sem recurso à fé, ensina, mesmo assim, que há "algo em nós que nos transcende e se separa de nós, para além da matéria que nos compõe". Quando compreendemos isso, podemos encontrar um caminho para Deus.

 Marx havia dito que a religião é o ópio do povo. Khomeini considera que, em termos gerais, Marx se enganou. Mas era claro para Khomeini que se havia uma religião que "coloca grilhões espirituais nas pessoas, fazendo com que os seus recursos materiais e espirituais passem para as garras de uns poucos homens poderosos", sob o pretexto de "que a religião é separada da política”, essa é a religião americana", que "está longe de poder ser chamada a verdadeira religião".

E. Michael Jones, Libido Dominandi