O Concílio Vaticano II, socialmente e com carácter oficial, cometeu o mesmo pecado que comete o religioso que, deixando de viver para Cristo, começa a olhar para si próprio. De Facto, Paulo VI e João Paulo II definiram muitas vezes o Concílio como uma “tomada de consciência” que a Igreja fez de si mesma; como se até então a Igreja tivesse andado esquecida do seu próprio ser. Se bem que esta maneira de falar seja característica do psicologismo do pensamento moderno, não deixa de ter marcada correspondência com o que se passou no Concílio. Com efeito, o verdadeiro religioso deve viver esquecido de si próprio e voltado totalmente para Nosso Senhor; e a sua fé ficará em risco se começar a prestar atenção a si mesmo. Este foi, precisamente o pecado do Concílio: deixar de se orientar para Deus e volver um olhar satisfeito para a sua própria humanidade. Se é certo que a nossa humanidade foi feita à imagem e semelhança de Deus, ai de nós se o nosso coração se detiver na “imagem” e não seguir o seu Criador. Este, e não outro, foi o pecado que levou Lúcifer à perdição.

Se se vir com atenção, assim como à religião católica se chama com toda a propriedade “Cristianismo”; assim também à nova religião conciliar se deve chamar “humanismo”.

O catolicismo consiste numa religião que oriente todas as coisas a Jesus Cristo, enquanto “Imagem de Deus invisível, Primogénito de toda a criação, porque nEle foram criadas todas as coisas” (Col 1,15), rendendo culto a Deus “ per ipsum, et cum ipso, et in ipso” (Canon Romano). Embora Jesus Cristo seja Deus e homem, e como homem nos facilite o acesso ao conhecimento e amor de Deus, no entanto a nossa religião não é idolátrica, porque a humanidade de Nosso Senhor está assumida na Pessoa do Verbo, imagem consubstancial da Divindade. De forma que a nossa religião é certamente “cristianismo”, pois o culto de Cristo é o Culto de Deus em si mesmo.

Formalmente considerada, a novidade conciliar, consiste numa actitude religiosa que reorienta todas as coisa ao homem, enquanto imagem de Deus e primogénito de toda a criação, porque – segundo a inversão do personalismo conciliar – para ele foram criadas todas as coisas. A Pessoa humana seria a produção e emanação das Pessoas divinas na qual Deus ficaria realizado como criador; de maneira que o Concílio ensina a render culto ao homem, porque supostamente por ele, com ele e nele se poderia glorificar Deus. Por isso é muito correcto chamar “humanismo”  à religião conciliar, tal como à religião católica se chama “Cristianismo”. O próprio Jesus Cristo é avaliado pelo concílio enquanto homem perfeito e não tanto porque seja Deus.

O que é preciso realçar é que, ao contrário do cristianismo, o humanismo conciliar é idolátrico, porque a humanidade adorada pelo Concílio não está em união hipostática com a divindade.

Se considerarmos, pois, a modalidade de religião introduzida pelo concílio, segundo a sua forma própria, temos de dizer que se trata duma nova religião que adora o Homem como realidade suprema da Criação e do criador. Por outras palavras, estamos perante “a Religião do Homem”.

Padre Álvaro Calderon, Prometeu, A Religião do Homem, Ensaio Sobre a Hermenêutica do Concílio Vaticano II